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<!DOCTYPE html>

<title>Tevila</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Tevila</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Tevila</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טְבִילָה</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ṭəḇîlâ</span>), das Eintauchen des gesamten Körpers in einer <a href="Mikwe" title="Mikwe">Mikwe</a> ist neben <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal"><a href="Netilat_Jadajim" title="Netilat Jadajim">נְטִילַת יָדַיִם</a></bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">nəṭîlat jādajim</span>, der rituellen Waschung der Hände, und <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal"><a href="Tahara" title="Tahara">טָהֳרָה</a></bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ṭāhårâ</span>, der <a href="J%C3%BCdische_Bestattung" title="Jüdische Bestattung">Totenwaschung</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, eine Form der rituellen Waschung im Judentum. Die ersten Aufzeichnungen über diese Praktiken finden sich in der <a href="Tora" title="Tora">Tora</a> und werden in der <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a> und dem <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> erläutert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anlässe_für_Tevila_in_der_heutigen_Zeit"><span id="Anl.C3.A4sse_f.C3.BCr_Tevila_in_der_heutigen_Zeit"></span>Anlässe für Tevila in der heutigen Zeit</h2></div>

<p>Es gibt verschiedene Situationen, in denen nach biblischen oder rabbinischen Regeln der ganze Körper in „lebendem Wasser“ untergetaucht werden soll. Dazu steigt man normalerweise in eine <a href="Mikwe" title="Mikwe">Mikwe</a>; es wäre aber auch möglich, z. B. im <a href="Meer" title="Meer">Meer</a> unterzutauchen.

</p>

<ul><li>Frauen gehen nach der <a href="Menstruation" title="Menstruation">Menstruation</a> oder der <a href="Geburt" title="Geburt">Geburt</a> eines Kindes in die Mikwe, um den Zustand der <a href="Nidda_(Judentum)" title="Nidda (Judentum)">Nidda</a> zu beenden.</li>

<li>Männer und Frauen tauchen bei einem <a href="Konversion_(Judentum)" title="Konversion (Judentum)">Übertritt zum Judentum</a> oder einer <a href="Baal-Teschuwa-Bewegung" title="Baal-Teschuwa-Bewegung">Rückkehr</a> in der Mikwe unter.</li>

<li>Viele Männer gehen am Tag vor <a href="Jom_Kippur" title="Jom Kippur">Jom Kippur</a> und einigen anderen Festtagen in die Mikwe.</li>

<li>Manche Männer gehen auch vor dem <a href="Schabbat" title="Schabbat">Schabbat</a> in die Mikwe.</li>

<li>Einige <a href="Chassidismus" title="Chassidismus">chassidische</a> Männer gehen jeden Tag vor dem <a href="Schacharit" title="Schacharit">Morgengebet</a> in die Mikwe.</li></ul>

<p><b>Im konservativen Judentum</b>

</p><p>Einige konservative Rabbiner erlegen Frauen, die nicht verheiratet sind, aber sexuelle Kontakte pflegen, auf, sich in einer Mikwe zu reinigen, da sie nach einem außerehelichen sexuellen Kontakt als „<a href="Nidda_(Mischnatraktat)" title="Nidda (Mischnatraktat)">Nidda</a>“ gelten.

</p><p><b>Im liberalen Judentum</b>

</p><p>Im <a href="Liberales_Judentum" title="Liberales Judentum">liberalen Judentum</a> werden die Regeln der rituellen Waschungen meist nicht befolgt. Allerdings liegt es bei jedem einzelnen Mitglied, ob die Regeln befolgt werden sollten. Einige Frauen nehmen zwar aus spirituellen Gründen ein Bad in der Mikwe; dies hat aber nicht unbedingt einen Bezug zu den Reinheitsgeboten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Körperflüssigkeiten_und_Hautprobleme"><span id="K.C3.B6rperfl.C3.BCssigkeiten_und_Hautprobleme"></span>Körperflüssigkeiten und Hautprobleme</h2></div>

<p>Die Tora beschreibt verschiedene Rituale, in denen Hautprobleme (Tzora'ath) und unnatürliche genitale Ausscheidungen bei Männern und Frauen (Zav/Zava), (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">זב</bdi></bdo>) behandelt werden. Zu Zeiten des Tempels musste man spezielle Opfer bringen und Rituale vollziehen, die auch eine Eintauchung in der Mikwe beinhalteten, um sich von derartigen Problemen reinzuwaschen. Heutzutage genügt das Eintauchen in eine Mikwe.

Dazu gehören auch:

</p>

<ul><li>Seminale Ausscheidung beim Mann (inklusive der Ejakulation), K<sup>e</sup>ri genannt.</li>

<li>Das Ende der Menstruation bei Frauen. Diese gelten während der Menstruation als „Nidda.“</li></ul>

<p><b>Nidda</b>

</p><p>Siehe Hauptartikel <a href="Nidda_(Judentum)" title="Nidda (Judentum)">Nidda (Judentum)</a>

</p><p><b>Zav/Zava</b>

</p><p>Wegen extremen Verhältnissen im römischen Palästina kam es in der Zeit der <a href="Amora_(Judentum)" class="mw-redirect" title="Amora (Judentum)">Amoraim</a> dazu, dass die Frauen ihre Menstruation unregelmäßig bekamen und sie so nicht mehr zwischen natürlicher (Nidda) und unnatürlicher Ausscheidung (Zava) unterscheiden konnten. Deshalb legte man die Gesetze strenger aus, was dazu führte, dass die Frauen, sobald sie bluteten, keine sexuellen sowie physischen Beziehungen mit ihrem Mann unterhielten und sich nach sieben Tagen in einer Mikwe badeten, um wieder rituell rein zu sein. Heute pflegen bloß noch orthodoxe Frauen die Regeln der Nidda und Zava.

</p><p><b>K<sup>e</sup>ri</b>

</p><p>Männern, die Samen ausschieden – auch während des Geschlechtsverkehrs –, war der Zutritt zum Tempel verwehrt, bevor sie nicht in einer Mikwe badeten. Sie galten (trotz des Bades) bis zum Ende des Tages als unrein.

</p><p>Der Talmud schrieb außerdem vor, dass Männer, während sie unrein sind, vom Studium der Tora und den Gebeten ausgeschlossen sind.

</p><p><a href="Maimonides" title="Maimonides">Maimonides</a> schrieb einen Kehrvers, indem er das Gebot aufhob, basierend auf einer Meinung im Talmud, die besagt, dass die Juden zu damaligen Zeiten nicht fähig wären diese Gesetze aufrechtzuerhalten. Trotzdem hielt sich Maimonides selbst an diese Regeln.

</p><p>Seit dem Kehrvers von Maimonides hielten sich nur wenige Männer an diese Regeln. Das Chassidische Judentum aber führte den regelmäßigen Mikwe-Besuch wieder ein, um dadurch spirituelle Reinheit zu erlangen. Als das Chassidische Judentum wieder mehr an Bedeutung erlangte, zogen <a href="Sephardim" title="Sephardim">sephardische</a> Männer und Mitglieder der <a href="Mizrachim" title="Mizrachim">Mizrachim</a> nach.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kontakt_mit_einem_Kadaver">Kontakt mit einem Kadaver</h2></div>

<p>Dem <a href="3._Buch_Mose" class="mw-redirect" title="3. Buch Mose">3. Buch Mose</a> entsprechend muss sich jeder, der in Kontakt mit einem Tier kommt, das nicht nach den Regeln der <a href="Halacha" title="Halacha">Halacha</a> geschlachtet wurde, rituell in einer Mikwe reinigen, da er sonst als unrein gilt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Jom_Kippur">Jom Kippur</h2></div>

<p>Die biblischen Regelungen für den Jom Kippur erfordern, dass der jüdische <a href="Hohepriester" title="Hohepriester">Hohepriester</a>, der den Sündenbock zu <a href="Asasel" title="Asasel">Asasel</a> schickt, sich danach rituell badet. Dasselbe gilt auch für die Person, die den Bock hinwegführt und die Person, die die Opfer verbrennt. Die Mischna besagt, dass der Hohepriester sich fünf Mal eintauchen muss, und seine Hände und Füße müssen zehnmal gewaschen werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Carolin Hannah Reese, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.talmud.de/tlmd/die-mikweh/">Die Mikweh</a>, talmud.de. Abgerufen am 14. Mai 2017.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Thomas_Hieke" title="Thomas Hieke">Thomas Hieke</a>: Die Unreinheit der Leiche nach der Tora. S. 43–65, Textauszug auf bibliographie.uni-tuebingen.de <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://bibliographie.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/96296/Hieke_172.pdf?sequence=1">[1]</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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